維度關(guān)系

人生的根本意義在于提升意識(shí)能量的自由度，就是提升維度，因?yàn)橐痪S它是一條線(xiàn)，怎么打扮它都不美，二維是一個(gè)面，我們可以畫(huà)一個(gè)很美的圖畫(huà)。那么二維的美感比對(duì)一維美無(wú)窮多倍，再美的畫(huà)我不如把它變?yōu)榱Ⅲw的，我們對(duì)三維的美感（覺(jué)）比對(duì)二維又美無(wú)窮多倍。所以得出一個(gè)很簡(jiǎn)單的結(jié)論：“每多一維會(huì)多出無(wú)窮多倍的美感”。

三維空間

那我們的意識(shí)在第四維我看到的一定比三維空間美無(wú)窮多倍。那個(gè)比現(xiàn)實(shí)美無(wú)窮多倍的地方宗教管它叫-“天堂”。這就是從三維進(jìn)入四維狀態(tài)，四維狀態(tài)是什么？就是時(shí)間是變量。所以《星際穿越》里邊講到的蟲(chóng)洞實(shí)際是把三維空間折疊，非常遙遠(yuǎn)，用我們?nèi)S不可想象的距離到第四維他可以瞬間的到達(dá)，那么黑洞在美國(guó)的科學(xué)家研究結(jié)果顯示是通向高維的。相當(dāng)于通過(guò)這個(gè)黑洞可以進(jìn)入無(wú)限緯度。

蟲(chóng)洞（空間對(duì)折）

“伏羲觀(guān)天”觀(guān)到的河圖是什么呢？實(shí)際是高維能量成我們?nèi)S的像，就是進(jìn)入我們這個(gè)空間的焦點(diǎn)。在宇宙空間，存在不同的維度，生活在不同的維度的生命狀態(tài)也是不一樣的。

伏羲觀(guān)天（河圖）

那從高維進(jìn)入低維的時(shí)候，它可以穿越我們時(shí)間的順序（穿越），因?yàn)榈降谒木S時(shí)間是變量，在第四維狀態(tài)下，我們?nèi)S所有的開(kāi)始、結(jié)束、生和死已經(jīng)完全被超越了，當(dāng)被超越以后就不存在開(kāi)始與結(jié)束。

這跟佛家一個(gè)概念高度契合，叫“緣起”緣是什么呢？是在投影源里面的關(guān)系，一維是二維的投影，二維是三維的投影，三維是四維的投影，投影源里的關(guān)系決定了我們現(xiàn)實(shí)能量關(guān)系的根本內(nèi)涵，其實(shí)人的身體整個(gè)全是投影的像，是能量的聚合。這就可以從量子的概念來(lái)講了，我們看我們所有的物體，最小的化學(xué)和物理屬性，只有中子、正電子和負(fù)電子三個(gè)東西組成，所以我們看到的實(shí)體，其實(shí)全是能量波成的像。

而能量波沒(méi)成像的能量聚合是什么呢？是“信息”。信息是什么呢？最簡(jiǎn)單的一個(gè)信息是正弦波，正弦波我們把它叫做簡(jiǎn)諧波，大道至簡(jiǎn)。所有的波全是正弦波，中國(guó)人為什么說(shuō)是龍的傳人？其實(shí)一切的最初全是正弦波。龍是正弦波的圖騰，它是一切的起源。太極反應(yīng)的就是正弦波的兩部分，上下兩部分組成太極，在太極之前是無(wú)極。所以一畫(huà)開(kāi)天它是什么波都沒(méi)有的。

只要起一個(gè)波，其實(shí)就是我們起一念，佛教講“一念一眾生”。當(dāng)一切都是正弦波的時(shí)候，我們理解這宇宙空間的一切事物就簡(jiǎn)單得很多了，但是一般人我們只注重了能量波的振幅、震動(dòng)強(qiáng)度、頻率，它的色彩，忽視了一個(gè)最重要的問(wèn)題，“正弦波的維度”也就是它的自由度，它是在直線(xiàn)上跑還是在面上跑？還是在立體空間里跑？還是超越時(shí)空？能量波的維度比能量波自身的強(qiáng)度、頻率重要得多，但是我們往往忽視了最重要的這部分。

而不同維度能量關(guān)系是什么呢？是投影關(guān)系，一維是二維的投影，二維是三維的投影，三維是四維的投影，這在我們線(xiàn)性幾何運(yùn)算里面都是這么用的，科學(xué)家用到一個(gè)概念叫數(shù)學(xué)歸納法，就是可以通過(guò)一維和二維的關(guān)系，去驗(yàn)證二維和三維的關(guān)系，進(jìn)而驗(yàn)證N-1維和N維的關(guān)系，作者問(wèn)過(guò)很多成功的人，“你人生最重要的那幾步?jīng)Q策的依據(jù)是什么？”得到的回答出奇的一致，是“直覺(jué)”。

直覺(jué)是什么呢？直覺(jué)是來(lái)自高維的信息，我們?nèi)祟?lèi)所有科學(xué)發(fā)明來(lái)自于靈感，靈感是來(lái)自高維的信息，舉個(gè)例子：手是二維的像，當(dāng)你把它擋在眼前，你就看不見(jiàn)三維世界，當(dāng)把它拿開(kāi)我們才看到三維世界。我們每個(gè)人的意識(shí)里充滿(mǎn)了三維的像，當(dāng)你把最后一個(gè)三維的像，從你意識(shí)中拿掉的時(shí)候，你就會(huì)得到四維智慧。

科學(xué)是希望從三維到四維五維一維一維往上爬，但東方智慧不這么玩，它是從最高的N維智慧，N趨于無(wú)窮大來(lái)看整個(gè)宇宙，它講天人合一，它講無(wú)上正等正覺(jué)。只有N維N趨于無(wú)窮大才符合無(wú)上，才符合無(wú)極，才符合唯一，它從整體宇宙觀(guān)看他是從上往下看的，因?yàn)槭裁茨兀?比無(wú)窮大等于0；4比無(wú)窮大也等于0；任何有限數(shù)比無(wú)窮大它都等于零。

當(dāng)你專(zhuān)注于一點(diǎn)的時(shí)候，你也可以進(jìn)入這種無(wú)限的空間狀態(tài)（越專(zhuān)注越容易成功），所以不需要執(zhí)著在中間任何一個(gè)維度上，但是呢，這個(gè)過(guò)程又讓我們?cè)谧C明另外一個(gè)件事，“本自具足”，每個(gè)人內(nèi)在智慧，是N維宇宙空間N趨于無(wú)窮大智慧，具足圓滿(mǎn)的。作者用一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯來(lái)證明，手指甲這一個(gè)質(zhì)點(diǎn)，既有這個(gè)燈發(fā)出的能量波，又有那個(gè)燈發(fā)出的能量波，這個(gè)宇宙空間的所有能量波，都會(huì)通過(guò)這一個(gè)空間質(zhì)點(diǎn)，這一個(gè)質(zhì)點(diǎn)具足宇宙中的所有信息和他們相互關(guān)系，這就是“宇宙全息率”。

這是釋迦牟尼佛出定的時(shí)候，說(shuō)的一句話(huà)叫“眾生皆具如來(lái)德相”這個(gè)點(diǎn)叫零維。所以從零維到N趨于無(wú)窮大這兩極，一個(gè)是其大無(wú)外，一個(gè)是其小無(wú)內(nèi)，它無(wú)漏地把整個(gè)宇宙信息全部包括在里面了，而所有中間的從一維一直到N+1維全是什么呢？是“分別”。

是有我們的念，我們的意識(shí)，產(chǎn)生了無(wú)窮無(wú)盡的幻象。所以你是往上走到多少維也沒(méi)多大意義，只有通透，通到無(wú)相的境界，這就是禪所達(dá)到的離一切相的境界，你才能跟這兩頭的智慧合二為一，如果一個(gè)人能把生命中的所有當(dāng)下，都用來(lái)轉(zhuǎn)念，提升，那他生活在一種全然的喜悅的生命狀態(tài)，所以佛教的修行也不是說(shuō)修的未來(lái)，修的來(lái)世，修的全是當(dāng)下。

剛才講到的這一套理論，所有理論都是讓我們當(dāng)下能夠獲得內(nèi)在的喜悅，當(dāng)下連通高維智慧，因?yàn)閯偛?、一?huì)、過(guò)去、未來(lái)全是三維認(rèn)知，在這個(gè)認(rèn)知里面連四維都去不了，更別說(shuō)N維了，只有當(dāng)下是鏈接高維的，而連接高維的那一瞬間產(chǎn)生的喜悅，是沒(méi)有任何一個(gè)物質(zhì)世界的喜悅能替代的。