這里先介紹一下全息理論的起源,與發(fā)展.在一九八二年時，一件驚人的事發(fā)生了。在巴黎大學由物理學家Alain Aspect所領(lǐng)導的一組研究人員，他們進行了一項也許會成為二十世紀最重要的實驗。你不會在晚間新聞中聽到這件事。事實上，如果你沒有時常閱讀科學期刊，你可能從來沒有聽過Aspect的名字，雖然有些人相信，他們的發(fā)現(xiàn)可能會改變科學的面貌。
Aspect和他的小組發(fā)現(xiàn)，在特定的情況下，次原子的粒子們，例如電子，同時向相反方向發(fā)射后，在運動時能夠彼此互通信息。不管彼此之間的距離多麼遙遠，不管它們是相隔十尺或十萬萬里遠，它們似乎總是知道相對一方的運\\動方式，在一方被影響而改變方向時，雙方會同時改變方向。這個現(xiàn)象的問題是，它違反了愛因斯坦睦碚摚簺]有任何通訊能夠超過光速。由於超過了光速就等於是能夠打破時間的界線，這個駭人的可能性使一些物理學家試圖用復雜的方式解釋 Aspect的發(fā)現(xiàn)。但是它也激發(fā)了一些更有革命性的解釋。例如，倫敦大學的物理學家David Bohm相信Aspect的發(fā)現(xiàn)是意味著客觀現(xiàn)實并不存在，盡管宇宙看起來具體而堅實，其實宇宙只是一個幻象，一個巨大而細節(jié)豐富的全像攝影相片
要了解為什么Bohm會做出如此驚人的假設(shè)，我們必須首先了解什么是全像攝影相片。全像攝影相片是靠雷射做出的一種三度空間立體攝影相片。要制作一張全像攝影相片，物體首先必須用一道雷射光束照射，然后第二道雷射光束與第一道光束的反射產(chǎn)生繞射的圖案（兩道光束交集的地區(qū)），被記錄于底片上。底片洗出后，看起來像是無意義的光圈與條紋組合。但是當?shù)灼涣硪坏览咨涔馐丈鋾r，一個三度空間的立體影像就會出現(xiàn)在底片中（這不同于一般印刷式的所謂全像相片，只有狹窄的角度可見立體影像。真正的全像攝影相片是沒有角度限制，而且必須用雷射光才可見影像。）。
影像的立體不是全像攝影唯一特殊之處。如果一朵玫瑰的全像相片被割成兩半，然后用雷射照射，會發(fā)現(xiàn)每一半都有整個玫瑰的影像。事實上，即使把這一半再分為兩半，然后再分下去，每一小塊底片中都會包含著一個較小的，但是完整的原來影像。不像平常的相片，全像相片的每一小部份都包含著整體的資料。
全像相片的這種「整體包含于部份中」的性質(zhì)給予我們一個全新的方式來了解組織與秩序。西方科學的歷史多半是基于一種偏見，認為要了解任何事物現(xiàn)象，不管是只青蛙或一陣風暴，最好的方式是分解事物，研究事物的部份。全像攝影教導我們，宇宙中可能有事物不會配合這項假設(shè)。如果我們試著把某種全像攝影式結(jié)構(gòu)組成的事物分解開來，我們不會得到部份，而會得到較小的整體。
這項理論使Bohm建立了另一種用來了解Aspect發(fā)現(xiàn)的解釋。Bohm相信次原子的粒子能夠彼此保持聯(lián)系，而不管它們之間的距離多遠，不是因為它們之間來回發(fā)射著某種神秘的信號，而是因為它們的分離是一種幻象。他說在現(xiàn)實的某種較深的層次中，如此的粒子不是分離的個體，而是某種更基本相同來源的實際延伸。
為了使人們更容易想像出他的假設(shè)，Bohm提供了以下的描述：想像一個水族箱，里面有一條魚。也想像你無法直接看到這個水族箱，你對它的了解是來自于兩臺電視攝影機，一臺位于水族箱的正前方，另一臺位于側(cè)面。當你看著兩臺電視監(jiān)視器時，你可能會認為在兩個螢光幕上的魚是分離的個體。畢竟，由于攝影機是在不同的角度，所得到的影像也會稍有不同。但是當你繼續(xù)注視這兩條魚時，你會覺察到兩者之間有特定的關(guān)系。當一條魚轉(zhuǎn)身時，另一條也會做出稍微不同，但互相配合的轉(zhuǎn)身；當一條面對前方時，另一條會總是面對側(cè)方。如果你沒有覺察到整個情況，你可能會做出結(jié)論，認為這兩條魚一定是在互相心電感應(yīng)。但是顯然這并非事實。Bohm說這正是在Aspect實驗中的次原子粒子的情況。
根據(jù)Bohm，次原子粒子之間的超光速連接現(xiàn)象其實是在告訴我們，現(xiàn)實有更深的層次是我們沒有覺察到的，一種超過我們空間的更復雜空間，就像那水族箱。而且，他補充，我們會把次原子粒子看成分離的個體，是因為我們只看到它們部份的現(xiàn)實。如此的粒子不是分離的「部份」，而是一種更深沈與更基本整體的片面，這種整體具有全像攝影的結(jié)構(gòu)，就像先前所提到的玫瑰一樣無法分割。而且由于現(xiàn)實中的一切都是由這些幻影粒子所組成，于是整個宇宙基本上是一個投影，一個全像式的幻象。
除了這種幻象的性質(zhì)之外，如此的宇宙也包含著其他更為驚人的特性。如果次原子粒子的表面分離是一種幻象，這表示在現(xiàn)實的更深層次，宇宙中的一切最終都是相互關(guān)連的。在人腦中的一個碳原子中的一個電子是連接到太陽表面的一個氫原子中的一個質(zhì)子，而它們又連接到所有在水中游泳的鮭魚，所有跳動的心臟，及天上所有星辰的次原子粒子。一切事物都交互貫穿一切事物，而雖然人類的本性是去分類處理宇宙中的種種現(xiàn)象，一切的分類都是必要的假象，而一切的終極本質(zhì)是一個無破綻的巨網(wǎng)。
在一個全像式的宇宙中，甚至連時間與空間都不再是基本不變的。因為在一個沒有分離性的宇宙中，位置的觀念會瓦解，時間與三度空間就像電視監(jiān)視器中的魚，只是一種更深秩序的投影。這種更深的現(xiàn)實是一種超級的全像式幻象，過去，現(xiàn)在，未來都共同存在于其中。這表示只要有適當?shù)墓ぞ?，將來有一天會有可能進入這種超級全像式的現(xiàn)實層次中，取出過去古老的影像。
這種超級全像式的宇宙還包含了什么，是一個開放而無解答的問題。為了方便討論，假設(shè)這種超級全像式的結(jié)構(gòu)是宇宙一切事物的由來根源，至少它包括了過去和未來所有存在的次原子粒子—一切事物和能量的所有可能組合，從雪花到夸粒子，從藍鯨到加瑪射線。它可被視為一種宇宙性的儲藏庫，包括了所有存在過的一切。雖然 Bohm承認我們不可能知道在這超級的全像結(jié)構(gòu)中還隱藏了什么，他大膽地說我們沒有理由假設(shè)它沒有包括著更多。如他所言，也許這種超級全像式結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實層次只是一道「階梯」，在它之上還有「無限多的發(fā)展」。
Bohm不是唯一的研究者發(fā)現(xiàn)宇宙是一個全像攝影式的幻象。在腦部研究的領(lǐng)域中，史坦福大學的腦神經(jīng)學家Karl Pribram也分別獨立地相信現(xiàn)實的全像式本質(zhì)。
Pribram 研究腦部是如何儲存記憶，因而被全像式結(jié)構(gòu)模型所吸引。近幾十年來，許多研究顯示，記憶的儲存不是單獨地限于特定的區(qū)域，而是分散于整個腦部。在一九二零年代的一連串歷史性的實驗中，腦部科學家Karl Lashley發(fā)現(xiàn)不管老鼠腦部的什么部位被割除，都不會影響它的記憶，仍舊能表現(xiàn)手術(shù)前所學到的復雜技能。唯一的問題是沒有人能提出一套理論來解釋這種奇怪的「整體存在于每一部份」的記憶儲存本質(zhì)。
然后在一九六零年代，Pribram接觸到全像攝影的觀念，知道他發(fā)現(xiàn)了腦神經(jīng)科學家一直在尋找的解釋。Pribram相信記憶不是記錄在腦神經(jīng)細胞中，或一群細胞中，而是以神經(jīng)脈沖的圖案橫跨整個腦部，就像雷射繞射的圖案遍布整個全像攝影的底片上。換句話說，Pribram相信頭腦本身就是一個全像攝影相片。
Pribram的理論也解釋了人類頭腦如何能在那么小的空間中儲藏那么多的記憶。曾經(jīng)有人估計人類頭腦在人的一生中能夠記憶約一百億位元（bits)的資料（大約是五套大英百科全書）。相似的，除了其他功能之外，全像攝影也具有驚人的資料儲存容量—只要改變兩道雷射照射底片的角度，就可以在同一張底片上記錄許多不同的影像。有人示范過，在一公分立方的方塊底片上可以儲存一百億位元的資料。
如果腦部是根據(jù)全像攝影的原理來操作，我們就比較能了解我們那特殊的能力，能迅速從我們那龐大的記憶倉庫中取出所需的任何資料。如果一個朋友要你告訴他，當他說「斑馬」這個字時，你會想到什么。你不需要笨拙地搜尋某種巨大的腦部字母檔案才能得到一個答案。相反地，一些聯(lián)想，如「條紋」，「馬」，和「非洲野生動物」等會立刻跳入你的腦中。的確，人類思考過程的一項最驚人的特徵是，每一件資料都似乎與其他所有資料相互連接— 這也是全像攝影幻象的另一項基本特性。因為全像攝影幻象的每一部份都與其他部份交互關(guān)連著，這也許是大自然交互關(guān)連系統(tǒng)的最終極例子。
在Pribram 的全像式腦部模型的啟發(fā)下，記憶的儲存不只是腦部科學唯一稍獲解答的謎。另一項謎題是腦部如何翻譯它從感官所得到的大量波動（光波，聲波，等等），使之成為我們知覺的具體世界。記錄與解讀波動正是全像攝影最擅長的。正如全像攝影像是某種鏡頭，某種傳譯的工具，能把顯然無意義的波動圖案轉(zhuǎn)變?yōu)檫B貫的影像， Pribram相信腦部也有一個鏡頭，使用全像式原理來數(shù)據(jù)式地把經(jīng)由感官收到的波動轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀儍?nèi)在知覺的世界。
有大量的證據(jù)顯示，腦部是使用全像式原理來進行操作。事實上，Pribram的理論得到了越來越多腦神經(jīng)學家的支持。阿根廷籍的義大利腦神經(jīng)研究者Hugo Zucarelli最近把全像式模型應(yīng)用到聽覺的世界中。他迷惑于人腦在即使只有一只耳朵有聽覺的情況下，也能夠不用轉(zhuǎn)頭就偵測出聲音的來源方向。 Zucarelli發(fā)現(xiàn)全像式原理可以解釋這種能力。Zucarelli也發(fā)展出全像式音響的科技，一種錄音的技術(shù)，能夠幾乎真實無誤地重新復制出聲音現(xiàn)象。
Pribram相信我們的腦部根據(jù)外在波動的輸入，以數(shù)學方式建立出「堅硬」的現(xiàn)實。這種想法也得到許多實驗上的支持。實驗發(fā)現(xiàn)，我們感官對于波動的敏感度要比我們先前所認為的遠為強烈。例如，研究者發(fā)現(xiàn)我們的視覺對聲波也很敏感，我們的嗅覺是與我們現(xiàn)在稱為oamic的波動有關(guān)，而甚至我們體內(nèi)的細胞也對很廣大范圍的波動敏感。如此的發(fā)現(xiàn)使我們推論，只有在全像式的知覺領(lǐng)域中，這種波動才能被整理歸類為正常的知覺。
但是當Pribram的全像式腦部模型與Bohm的理論放在一起時，才顯現(xiàn)其最令人匪夷所思的地方。因為如果這個世界的堅固只是一種次要的現(xiàn)實，而真正「存在」的是一團全像攝影式的波動，而如果頭腦也具有全像式結(jié)構(gòu)，只從這團波動中取出部份的波動，數(shù)學式地轉(zhuǎn)換成感官知覺，那么客觀現(xiàn)實是什么呢？簡單地說，客觀現(xiàn)實就停止了存在。正如東方宗教的教義，物質(zhì)世界是一種maya，一種幻象，雖然我們也許以為我們是實質(zhì)的生物，活在一個實質(zhì)的世界中，這也是一個幻象。我們其實是漂浮在一個充滿波動的大海中的「接收者」，我們從這個大海中抽取出來，并轉(zhuǎn)變成實質(zhì)世界的波動，只是這個超級全像式幻象的許多波動之一。
這種對于現(xiàn)實的驚人新觀點，Bohm與Pribram的合成理論，被稱為全像式模型理論（holographic paradigm)，雖然許多科學家以懷疑的態(tài)度看待它，但這個理論風靡了其他人。一小群逐漸增加的研究者相信，這也許是科學到目前為止，關(guān)于現(xiàn)實最準確的模型。更有甚者，有些人相信它可以解釋許多科學以前未能解釋的神秘，甚至使超自然也成為自然的一部份。
許多研究者，包括Bohm與 Pribram，注意到許多超心理學的現(xiàn)象在全像式模型理論下變得較為容易了解。在這個宇宙中，個別的頭腦實際上是一個大全像結(jié)構(gòu)的個別部份，而一切都是相互連結(jié)的，心電感應(yīng)其實就是進入了全像式的層次。如果一個分別的個體A的意念能夠傳送到個體B的腦中，如果這兩個分離的個體原來已經(jīng)是連接的，這種現(xiàn)象就很容易了解。同樣的，以精神力量來移動遠處事物的能力（psychokinesis)也變得比較不神秘，因為在一個具有無限連接的宇宙中，個體與被移動的物體已經(jīng)是一體的。
Bohm與Prigram也指出，許多宗教或神秘經(jīng)驗，如與宇宙合一的超越體驗，或許也是因為進入了全像式領(lǐng)域之中。如他們所言，也許過去許多偉大的神秘體驗者所談?wù)摰囊环N宇宙一體的感覺，只是因為他們知道如何進入他們心靈中一切真正與宇宙合一的那部份。
全像式模型理論也受到其他科學領(lǐng)域的慎重注意。Stanialav Grof，馬里蘭心理研究中心的主任及霍普金斯大學醫(yī)學院心理學系助理教授，相信全像式模型理論可以解釋心理學上許多的無解謎題。Grof特別感覺到，全像式模型理論提供了一套模型來了解許多人在知覺轉(zhuǎn)換狀態(tài)（altered states of consciousness)中會經(jīng)。
Aspect和他的小組發(fā)現(xiàn)，在特定的情況下，次原子的粒子們，例如電子，同時向相反方向發(fā)射后，在運動時能夠彼此互通信息。不管彼此之間的距離多麼遙遠，不管它們是相隔十尺或十萬萬里遠，它們似乎總是知道相對一方的運\\動方式，在一方被影響而改變方向時，雙方會同時改變方向。這個現(xiàn)象的問題是，它違反了愛因斯坦睦碚摚簺]有任何通訊能夠超過光速。由於超過了光速就等於是能夠打破時間的界線，這個駭人的可能性使一些物理學家試圖用復雜的方式解釋 Aspect的發(fā)現(xiàn)。但是它也激發(fā)了一些更有革命性的解釋。例如，倫敦大學的物理學家David Bohm相信Aspect的發(fā)現(xiàn)是意味著客觀現(xiàn)實并不存在，盡管宇宙看起來具體而堅實，其實宇宙只是一個幻象，一個巨大而細節(jié)豐富的全像攝影相片
要了解為什么Bohm會做出如此驚人的假設(shè)，我們必須首先了解什么是全像攝影相片。全像攝影相片是靠雷射做出的一種三度空間立體攝影相片。要制作一張全像攝影相片，物體首先必須用一道雷射光束照射，然后第二道雷射光束與第一道光束的反射產(chǎn)生繞射的圖案（兩道光束交集的地區(qū)），被記錄于底片上。底片洗出后，看起來像是無意義的光圈與條紋組合。但是當?shù)灼涣硪坏览咨涔馐丈鋾r，一個三度空間的立體影像就會出現(xiàn)在底片中（這不同于一般印刷式的所謂全像相片，只有狹窄的角度可見立體影像。真正的全像攝影相片是沒有角度限制，而且必須用雷射光才可見影像。）。
影像的立體不是全像攝影唯一特殊之處。如果一朵玫瑰的全像相片被割成兩半，然后用雷射照射，會發(fā)現(xiàn)每一半都有整個玫瑰的影像。事實上，即使把這一半再分為兩半，然后再分下去，每一小塊底片中都會包含著一個較小的，但是完整的原來影像。不像平常的相片，全像相片的每一小部份都包含著整體的資料。
全像相片的這種「整體包含于部份中」的性質(zhì)給予我們一個全新的方式來了解組織與秩序。西方科學的歷史多半是基于一種偏見，認為要了解任何事物現(xiàn)象，不管是只青蛙或一陣風暴，最好的方式是分解事物，研究事物的部份。全像攝影教導我們，宇宙中可能有事物不會配合這項假設(shè)。如果我們試著把某種全像攝影式結(jié)構(gòu)組成的事物分解開來，我們不會得到部份，而會得到較小的整體。
這項理論使Bohm建立了另一種用來了解Aspect發(fā)現(xiàn)的解釋。Bohm相信次原子的粒子能夠彼此保持聯(lián)系，而不管它們之間的距離多遠，不是因為它們之間來回發(fā)射著某種神秘的信號，而是因為它們的分離是一種幻象。他說在現(xiàn)實的某種較深的層次中，如此的粒子不是分離的個體，而是某種更基本相同來源的實際延伸。
為了使人們更容易想像出他的假設(shè)，Bohm提供了以下的描述：想像一個水族箱，里面有一條魚。也想像你無法直接看到這個水族箱，你對它的了解是來自于兩臺電視攝影機，一臺位于水族箱的正前方，另一臺位于側(cè)面。當你看著兩臺電視監(jiān)視器時，你可能會認為在兩個螢光幕上的魚是分離的個體。畢竟，由于攝影機是在不同的角度，所得到的影像也會稍有不同。但是當你繼續(xù)注視這兩條魚時，你會覺察到兩者之間有特定的關(guān)系。當一條魚轉(zhuǎn)身時，另一條也會做出稍微不同，但互相配合的轉(zhuǎn)身；當一條面對前方時，另一條會總是面對側(cè)方。如果你沒有覺察到整個情況，你可能會做出結(jié)論，認為這兩條魚一定是在互相心電感應(yīng)。但是顯然這并非事實。Bohm說這正是在Aspect實驗中的次原子粒子的情況。
根據(jù)Bohm，次原子粒子之間的超光速連接現(xiàn)象其實是在告訴我們，現(xiàn)實有更深的層次是我們沒有覺察到的，一種超過我們空間的更復雜空間，就像那水族箱。而且，他補充，我們會把次原子粒子看成分離的個體，是因為我們只看到它們部份的現(xiàn)實。如此的粒子不是分離的「部份」，而是一種更深沈與更基本整體的片面，這種整體具有全像攝影的結(jié)構(gòu)，就像先前所提到的玫瑰一樣無法分割。而且由于現(xiàn)實中的一切都是由這些幻影粒子所組成，于是整個宇宙基本上是一個投影，一個全像式的幻象。
除了這種幻象的性質(zhì)之外，如此的宇宙也包含著其他更為驚人的特性。如果次原子粒子的表面分離是一種幻象，這表示在現(xiàn)實的更深層次，宇宙中的一切最終都是相互關(guān)連的。在人腦中的一個碳原子中的一個電子是連接到太陽表面的一個氫原子中的一個質(zhì)子，而它們又連接到所有在水中游泳的鮭魚，所有跳動的心臟，及天上所有星辰的次原子粒子。一切事物都交互貫穿一切事物，而雖然人類的本性是去分類處理宇宙中的種種現(xiàn)象，一切的分類都是必要的假象，而一切的終極本質(zhì)是一個無破綻的巨網(wǎng)。
在一個全像式的宇宙中，甚至連時間與空間都不再是基本不變的。因為在一個沒有分離性的宇宙中，位置的觀念會瓦解，時間與三度空間就像電視監(jiān)視器中的魚，只是一種更深秩序的投影。這種更深的現(xiàn)實是一種超級的全像式幻象，過去，現(xiàn)在，未來都共同存在于其中。這表示只要有適當?shù)墓ぞ?，將來有一天會有可能進入這種超級全像式的現(xiàn)實層次中，取出過去古老的影像。
這種超級全像式的宇宙還包含了什么，是一個開放而無解答的問題。為了方便討論，假設(shè)這種超級全像式的結(jié)構(gòu)是宇宙一切事物的由來根源，至少它包括了過去和未來所有存在的次原子粒子—一切事物和能量的所有可能組合，從雪花到夸粒子，從藍鯨到加瑪射線。它可被視為一種宇宙性的儲藏庫，包括了所有存在過的一切。雖然 Bohm承認我們不可能知道在這超級的全像結(jié)構(gòu)中還隱藏了什么，他大膽地說我們沒有理由假設(shè)它沒有包括著更多。如他所言，也許這種超級全像式結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實層次只是一道「階梯」，在它之上還有「無限多的發(fā)展」。
Bohm不是唯一的研究者發(fā)現(xiàn)宇宙是一個全像攝影式的幻象。在腦部研究的領(lǐng)域中，史坦福大學的腦神經(jīng)學家Karl Pribram也分別獨立地相信現(xiàn)實的全像式本質(zhì)。
Pribram 研究腦部是如何儲存記憶，因而被全像式結(jié)構(gòu)模型所吸引。近幾十年來，許多研究顯示，記憶的儲存不是單獨地限于特定的區(qū)域，而是分散于整個腦部。在一九二零年代的一連串歷史性的實驗中，腦部科學家Karl Lashley發(fā)現(xiàn)不管老鼠腦部的什么部位被割除，都不會影響它的記憶，仍舊能表現(xiàn)手術(shù)前所學到的復雜技能。唯一的問題是沒有人能提出一套理論來解釋這種奇怪的「整體存在于每一部份」的記憶儲存本質(zhì)。
然后在一九六零年代，Pribram接觸到全像攝影的觀念，知道他發(fā)現(xiàn)了腦神經(jīng)科學家一直在尋找的解釋。Pribram相信記憶不是記錄在腦神經(jīng)細胞中，或一群細胞中，而是以神經(jīng)脈沖的圖案橫跨整個腦部，就像雷射繞射的圖案遍布整個全像攝影的底片上。換句話說，Pribram相信頭腦本身就是一個全像攝影相片。
Pribram的理論也解釋了人類頭腦如何能在那么小的空間中儲藏那么多的記憶。曾經(jīng)有人估計人類頭腦在人的一生中能夠記憶約一百億位元（bits)的資料（大約是五套大英百科全書）。相似的，除了其他功能之外，全像攝影也具有驚人的資料儲存容量—只要改變兩道雷射照射底片的角度，就可以在同一張底片上記錄許多不同的影像。有人示范過，在一公分立方的方塊底片上可以儲存一百億位元的資料。
如果腦部是根據(jù)全像攝影的原理來操作，我們就比較能了解我們那特殊的能力，能迅速從我們那龐大的記憶倉庫中取出所需的任何資料。如果一個朋友要你告訴他，當他說「斑馬」這個字時，你會想到什么。你不需要笨拙地搜尋某種巨大的腦部字母檔案才能得到一個答案。相反地，一些聯(lián)想，如「條紋」，「馬」，和「非洲野生動物」等會立刻跳入你的腦中。的確，人類思考過程的一項最驚人的特徵是，每一件資料都似乎與其他所有資料相互連接— 這也是全像攝影幻象的另一項基本特性。因為全像攝影幻象的每一部份都與其他部份交互關(guān)連著，這也許是大自然交互關(guān)連系統(tǒng)的最終極例子。
在Pribram 的全像式腦部模型的啟發(fā)下，記憶的儲存不只是腦部科學唯一稍獲解答的謎。另一項謎題是腦部如何翻譯它從感官所得到的大量波動（光波，聲波，等等），使之成為我們知覺的具體世界。記錄與解讀波動正是全像攝影最擅長的。正如全像攝影像是某種鏡頭，某種傳譯的工具，能把顯然無意義的波動圖案轉(zhuǎn)變?yōu)檫B貫的影像， Pribram相信腦部也有一個鏡頭，使用全像式原理來數(shù)據(jù)式地把經(jīng)由感官收到的波動轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀儍?nèi)在知覺的世界。
有大量的證據(jù)顯示，腦部是使用全像式原理來進行操作。事實上，Pribram的理論得到了越來越多腦神經(jīng)學家的支持。阿根廷籍的義大利腦神經(jīng)研究者Hugo Zucarelli最近把全像式模型應(yīng)用到聽覺的世界中。他迷惑于人腦在即使只有一只耳朵有聽覺的情況下，也能夠不用轉(zhuǎn)頭就偵測出聲音的來源方向。 Zucarelli發(fā)現(xiàn)全像式原理可以解釋這種能力。Zucarelli也發(fā)展出全像式音響的科技，一種錄音的技術(shù)，能夠幾乎真實無誤地重新復制出聲音現(xiàn)象。
Pribram相信我們的腦部根據(jù)外在波動的輸入，以數(shù)學方式建立出「堅硬」的現(xiàn)實。這種想法也得到許多實驗上的支持。實驗發(fā)現(xiàn)，我們感官對于波動的敏感度要比我們先前所認為的遠為強烈。例如，研究者發(fā)現(xiàn)我們的視覺對聲波也很敏感，我們的嗅覺是與我們現(xiàn)在稱為oamic的波動有關(guān)，而甚至我們體內(nèi)的細胞也對很廣大范圍的波動敏感。如此的發(fā)現(xiàn)使我們推論，只有在全像式的知覺領(lǐng)域中，這種波動才能被整理歸類為正常的知覺。
但是當Pribram的全像式腦部模型與Bohm的理論放在一起時，才顯現(xiàn)其最令人匪夷所思的地方。因為如果這個世界的堅固只是一種次要的現(xiàn)實，而真正「存在」的是一團全像攝影式的波動，而如果頭腦也具有全像式結(jié)構(gòu)，只從這團波動中取出部份的波動，數(shù)學式地轉(zhuǎn)換成感官知覺，那么客觀現(xiàn)實是什么呢？簡單地說，客觀現(xiàn)實就停止了存在。正如東方宗教的教義，物質(zhì)世界是一種maya，一種幻象，雖然我們也許以為我們是實質(zhì)的生物，活在一個實質(zhì)的世界中，這也是一個幻象。我們其實是漂浮在一個充滿波動的大海中的「接收者」，我們從這個大海中抽取出來，并轉(zhuǎn)變成實質(zhì)世界的波動，只是這個超級全像式幻象的許多波動之一。
這種對于現(xiàn)實的驚人新觀點，Bohm與Pribram的合成理論，被稱為全像式模型理論（holographic paradigm)，雖然許多科學家以懷疑的態(tài)度看待它，但這個理論風靡了其他人。一小群逐漸增加的研究者相信，這也許是科學到目前為止，關(guān)于現(xiàn)實最準確的模型。更有甚者，有些人相信它可以解釋許多科學以前未能解釋的神秘，甚至使超自然也成為自然的一部份。
許多研究者，包括Bohm與 Pribram，注意到許多超心理學的現(xiàn)象在全像式模型理論下變得較為容易了解。在這個宇宙中，個別的頭腦實際上是一個大全像結(jié)構(gòu)的個別部份，而一切都是相互連結(jié)的，心電感應(yīng)其實就是進入了全像式的層次。如果一個分別的個體A的意念能夠傳送到個體B的腦中，如果這兩個分離的個體原來已經(jīng)是連接的，這種現(xiàn)象就很容易了解。同樣的，以精神力量來移動遠處事物的能力（psychokinesis)也變得比較不神秘，因為在一個具有無限連接的宇宙中，個體與被移動的物體已經(jīng)是一體的。
Bohm與Prigram也指出，許多宗教或神秘經(jīng)驗，如與宇宙合一的超越體驗，或許也是因為進入了全像式領(lǐng)域之中。如他們所言，也許過去許多偉大的神秘體驗者所談?wù)摰囊环N宇宙一體的感覺，只是因為他們知道如何進入他們心靈中一切真正與宇宙合一的那部份。
全像式模型理論也受到其他科學領(lǐng)域的慎重注意。Stanialav Grof，馬里蘭心理研究中心的主任及霍普金斯大學醫(yī)學院心理學系助理教授，相信全像式模型理論可以解釋心理學上許多的無解謎題。Grof特別感覺到，全像式模型理論提供了一套模型來了解許多人在知覺轉(zhuǎn)換狀態(tài)（altered states of consciousness)中會經(jīng)。
